Русская история.

[Владимир Владимирович]

«Культ предков у древних славян.
В старинных русских памятниках средоточием этого культа является со значением охранителя родичей род со своими рожаницами, т.е. дед с бабушками, - намек на господствовавшее некогда между славянами многоженство. Тот же обоготворенный предок чествовался под именем чура, в церковнославянской форме - щура; эта форма доселе уцелела в сложном слове пращур. Значение этого деда-родоначальника  как охранителя родичей доселе сохранилось в заклинании от нечистой силы или нежданной опасности: чур меня! – т.е. храни меня дед. Охраняя родичей от всякого лиха, чур оберегал и их родовое достояние. Предание, оставившее следы в языке, придает чуру значение, одинаковое с римским Гермой значение оберегателя родовых полей и границ. Нарушение межи, надлежащей границы, законной меры мы и теперь выражаем словом чересчур; значит, чур – мера, граница. Этим значением чура можно, кажется, объяснить одну черту погребального обряда у русских славян, как его описывает Начальная летопись. Покойника, совершив над ним тризну, сжигали, кости его собирали в малую посудину и ставили на столбу на распутиях, где скрещиваются пути, т.е. сходятся межи разных владений. Придорожные столбы, на которых стояли сосуды с прахом предков, -  это межевые знаки, охранявшие границы родового поля или дедовской усадьбы. Отсюда суеверный страх, овладевавший русским человеком на перекрестках: здесь, на нейтральной почве, родич чувствовал себя на чужбине, не дома, за пределами родного поля, вне сферы мощи своих охранительных чуров. Все это, по-видимому, говорит о первобытной широте, цельности родового союза. И в народных преданиях и поверьях этот чур-дед, хранитель рода, является еще с именем дедушки домового, т.е. хранителя не целого рода, а отдельного двора. Таким образом, не колебля народных верований и преданий, связанных с первобытным родовым союзом, расселение должно было разрушать юридическую связь рода, заменяя родство соседством...»
Василий Осипович Ключевский (1841-1911)

[B_Vera]

здорово! А еще самого старого предка или самого молодого ( зачастую младенцев), умерших как считалось в славе ( старый в войне, или защищая дом, а новорожденный  во сне или ... просто  сразу) хоронили под порогом дома. - вот такие "обереги". От сюда и другие суеверия -нельзя , что либо передавать через порог оберегаемый.

[Владимир Владимирович]

здорово! А еще самого старого предка или самого молодого ( зачастую младенцев), умерших как считалось в славе ( старый в воне, или защищая лдом, а новорожденный  во сне или ... просто  сразу) хоронили под порогом дома. - вот такие "обереги". От сюда и другие суеверия -нельзя , что либо передавать через порог оберегаемый.

Не знал. Любопытно! )
Продолжая тему...

[Владимир Владимирович]

«Древнейшие города.
Следствием успехов восточной торговли славян, завязавшейся в VIII в., было возникновение древнейших торговых городов на Руси: Киева, Переяславля, Чернигова,  Смоленска, Любеча, Новгорода, Ростова, Полоцка. Довольно беглого взгляда на географическое размещение этих городов, чтобы видеть, что они были созданы успехами внешней торговли Руси. Большинство их вытянулось длинной цепью по главному речному пути «из Варяг в Греки», по линии Днепра – Волхова; только некоторые, Переяславль на Трубеже, Чернигов на Десне, Ростов в области верхней Волги, выдвинулись к востоку с этого, как бы сказать, операционного базиса русской торговли, как ее восточные форпосты, указывая фланговое ее направление к Азовскому и Каспийскому морям.
Возникновение этих больших торговых городов было завершением сложного экономического процесса, завязавшегося среди славян на новых местах жительства. Мы видели, что восточные славяне расселялись по Днепру и его притокам одинокими укрепленными дворами - городищами. С развитием торговли среди этих однодворок возникли сборные торговые пункты, места промышленного обмена, куда звероловы и бортники сходились для торговли, для гостьбы, как говорили в старину. Такие сборные пункты получили название погостов. Впоследствии, с принятием христианства, на этих местных сельских рынках, как привычных людских сборищах, прежде всего ставились христианские храмы: тогда погост получал значение места, где стоит сельская приходская церковь. При церквах хоронили покойников: отсюда произошло значение погоста как кладбища. С приходами совпадало или к ним приурочивалось сельское административное деление: это сообщало погосту значение сельской волости. Но все это – позднейшие значения термина: первоначально погостом назывались сборные торговые, «гостинные» места...»
Василий Осипович Ключевский (1841 – 1911)

[B_Vera]

Самая высокая крыша  в городе, селе или поселке должна была быть у церкви. именно  ее крест типа "освещал" всю местность. Для тех кто не мог выйти из долма, всегда была возможность увидеть крест и услышать церковный звон....
но это уже было позже, у древних славян ( язычественников) были совершенно другие обряды. Хотя крест был всегда.
Крест- это знак " завода вселенной". очень жаль, что великий славянский символ( свастика) потерял свое прямое значение в ходе великой отечественной войны.   
"Крест с загнутыми концами («вращающийся»), направленными по часовой стрелке, либо против часовой стрелки. Древний и широко распространенный символ в культуре разных народов — свастика присутствовала на оружии, предметах повседневного быта, одежде, знамёнах и гербах, использовалась при оформлении храмов и домов. Свастика как символ имеет много значений, у большинства народов они были положительны до того, как она была скомпрометирована нацистами и отменена от использования. У древних народов свастика была символом движения жизни, Солнца, света, благополучия."


http://www.pravda-tv.ru/2009/01/28/454

а теперь присмотримся к старым " вышиванкам" и пасхальным яйцам......

[oKsKS]

Интересная тема, читаю 

B_Vera, а имеет значение направлен по часовой стрелке или против?

[B_Vera]

   

Владимир Ионов

НАЗВАНИЕ БУКВ

СТАРОСЛАВЯНСКОЙ АЗБУКИ - ТЕКСТ.

ВАРИАНТ ПРОЧТЕНИЯ ЭТОГО ТЕКСТА

Одиннадцать веков назад была создана славянская азбука, событие это по своей значимости глобальное, определившее ход развития ряда славянских народов и их государств, в том числе и Государства Российского. Наличие текстов Священного Писания и текстов, необходимых для богослужения, на понятном для наших предков языке, сделало русский народ - народом христианским, европейским. И поэтому понятен постоянный интерес к этой азбуке и ее создателям Кириллу, учителю Словенскому.



Интерес к прочтению названий букв старославянской азбуки как текста возник еще в XIX веке. "На эту особенность азбуки-кириллицы еще в начале прошлого столетия обратил внимание первый российский магистр словесных наук Н. Грамматин, но его предположения потонули во всеобщем хоре скептических возражений..." [2, с.7]. Ныне скептицизма почти не наблюдается. Более того, многие из тех, кто знакомится с названиями букв нашей старинной азбуки, испытывают непреодолимое желание попытаться перевести названия букв как текст. Обычно переводят первые три слова: "аз буки веди" - "я буквы узнаю". Многие чувствуют наличие текста и в других группах названий букв; например, "рци слово твердо" - "говори слово твердо". И все же пока нет ни одного полного прочтения названий букв старославянской азбуки как текста с точки зрения христианского вероучения.

Название букв - текст. Но любой текст имеет определенное содержание. Каково же содержание текста, который мы пытаемся прочитать?

Приступая к анализу, заметим, что главным ключом к пониманию любого текста может служить личность автора. О Кирилле мы знаем не так уж и мало: монах, знающий несколько языков, отличный оратор, неоднократно побеждавший в дискуссиях и иконоборцев, и мусульман, и иудеев. Искренне верующий в Бога человек: на предложение получить награду за победу в споре о вере христианской и вере иудейской, Кирилл выбрал не блага земные, а попросил освободить братьев-христиан, которые томились в плену у кагана [3, с.359] .

Что мы знаем о возникновении самой старославянской азбуки? Возникновение ее необычно. Пришел из Моравии князь Ростислав просить для своего народа Библию на родном языке, византийский царь предложил Кириллу сделать эту работу, но, узнав, что у моравов нет своей письменности, Кирилл отказался. Тогда царь сказал, что, если Кирилл попросит, то Господь даст ему эту азбуку.

Так Кирилл и сделал: постился, молился и просил Бога. И появилась азбука, которая всех обрадовала. [3, с.362] За короткое время Кириллу с братом Мефодием и учениками удалось перевести большую часть Священного Писания и наиболее важные богослужебные книги.

Если учесть все вышеперечисленное, то ответ на вопрос о содержании текста может быть только один: текст не может иметь никакого иного содержания, кроме религиозного. Предположить иное просто невозможно, так как это бы не учитывало мировоззренческую позицию автора.

Прежде чем приступить непосредственно к анализу текста, определим ряд условий, правил анализа. Для анализа названия букв старославянского языка как текста возьмем названия букв из учебника Хабургаева [4, 2-й форзац]. А для перевода слов будем использовать прежде всего "Полный церковно-славянский словарь" протоиерея Г. Дьяченко. [5...]. Выбор этого словаря обусловлен тем, что церковно-славянский язык духовно стоит ближе к старославянскому, чем современный русский язык.

Основным методом прочтения названия букв как текста будет корневой метод прочтения; то есть, метод человека, начинающего познавать незнакомый язык. Такому человеку трудно сразу понимать высказывания, поэтому он стремится улавливать общий смысл фраз и предложений, опираясь, прежде всего, на известные ему корни слов и наиболее понятные грамматические категории.

Анализируя текст религиозного содержания всегда надо иметь в виду, что обычно церковное искусство вообще и письменное в частности глубоко символично, поучительно.

При анализе учтем также то, что слова многозначны, конкретное значение слова всегда раскрывается в полной мере только в контексте. И поэтому анализировать значение слов будем не изолированно друг от друга, а в конкретных фразах. С этой целью текст поделен на отдельные словосочетания, фразы, предложения. Сделав все эти необходимые замечания, приступим к анализу текста.

Напомним, как звучит текст старославянской азбуки.

АЗЪ БУКЫ ВЕДИ, ГЛАГОЛИ ДОБРО ЕСТЬ ЖИВЕТЕ ЗЕЛО ЗЕМЛЯ ИЖЕИ, ИЖЕ КАКО ЛЮДИЕ МЫСЛИТЕ НАШЬ ОНЪ ПОКОИ РЦИ СЛОВО ТВЕРДО УКЪ ФЕРТЪ ХЕРЪ ОТЪ ЦИ ЧРЕВЬ ША ШТА ЕРЪ ЕРЫ ЕРЬ ЯТЬ ЮС МАЛЫИ ЮС БОЛЬШИЙ КСИ ПСИ ФИТА ИЖИЦА.

АЗЪ. По всеобщему мнению, это одно из самых простых слов для перевода. В любом словаре вы найдете четкую формулировку: "... Я (мест.1 л. ед. ч) ..."[5, с.8].

И это, действительно, так. Но в тексте есть несколько глаголов, употребленных в повелительном наклонении (веди, рци ...). К кому обращено побуждение? Кто побуждает? Предлагаю более широкое толкование этого слова, заранее понимая всю спорность данного толкования, а для современного языка грамматически абсолютно неприемлемого.

"Я" в данном контексте - обращение к себе самому. Это неприемлемо для современного грамматического строя языка, но необходимо для человека, живущего по законам христианской морали: побуждать прежде всего самого себя к духовному совершенствованию.

В современном переводе можно было бы употребить слово обобщенное "человек". Но возможен более точный перевод, если обратиться к начертанию этой буквы в глаголице. В ней "азъ" передается графически - крестом! Получается не просто обращение к самому себе как к человеку, а обращение к самому себе как христианину.

В нашем тексте слово "азъ" переведем словом ХРИСТИАНИН.

БУКЫ. Опять казалось бы весьма прозрачное для перевода слово. Обычно переводится хорошим словом "буква", что кажется вполне уместным в тексте, где приведены буквы. Но ряд причин позволяют дать другой перевод этого слова. В церковно-славянском языке слово Бог с титлом обозначает - Создатель, а то же написание без титла "бог" - "идол". Но возможно, что Кирилл использовал уже известное славянам славянское слово Бог. В русском языке сохранилось и доныне слово "...бука, которым пугают детей..." [5, с.61]. Не исключено, что это один из вариантов древнеславянского слова "бука" - "бог", которое с течением времени было вытеснено другим вариантом, которым мы и пользуемся - словом Бог, но в значении «идола-страшилки» понятие осталось в диалектных словах. Надо учесть еще и то, что у слова "букы" нет числового значения, что всегда являлось загадкой. Если принять точку зрения, что это слово - один из вариантов старославянского слова Бог, то становится понятно и отсутствие, числа у этого слова - Бога нельзя исчислить. Вот уж, действительно, за буквой не увидели Дух! А может, сам Кирилл напомнил нам в азбуке, используя омонимичные слова, чтобы мы за буквами видели нечто большее, чем значки, передающие звуки.

Графического начертание этой буквы в глаголице также возвращает ум читающего к Богу. Три луча идущих вверх, через линию сбоку соединенные с горизонтальной прямой линией, возможно, напоминают нам о Пресвятой Троиц – Единосущной и Нераздельной. Думается, что рассмотрение начертания буквы глаголицы в соответствии с православными догматами, может быть не только интересным, но и полезным. Автор статьи, к сожалению, не обладает глубокими познаниями в богословии, и поэтому не берется даже рассматривать всю глаголицу в этом аспекте.

В нашем тексте "букы" переведем словом БОГ.

ВЕДИ. "Ведати - др. слав. = знать..." [5, с.113 ].

Глагол употреблен в повелительном наклонении. Для перевода лучше использовать слово ПОЗНАВАЙ.

Начало текста будет звучать так:

ХРИСТИАНИН, БОГА ПОЗНАВАЙ ...

Следующая фраза: ...глаголи добро есть живете зело земля...

ГЛАГОЛИ. 'Тлаголати = говорить, сказывать... иногда значит обещать..." [5, с. 122 ] . "Глагол = слово, речь, язык, наречие... дело, происшествие..." [5, с. 123] .

Трудно перевести это слово однозначно: глагол или существительное? Переведем, исходя из логической связи с предыдущим

ПРИЗЫВАЮЩЕГО.

ДОБРО. "Добро - нареч. = хорошо"[5, с. 147 ].

Зная, что далее следует глагольная форма, вполне можно предположить, что это слово имеет значение качественного наречия и вместе со словом "зело" образует единую форму (см. слово "зело").

ЕСТЬ. Глагол "быти" в форме третьего лица единственного числа. Обычно употребляется как глагол-связка.

ЖИВЕТЕ. "...= оставить в живых, сберегать, спасать..., оживлять, давать новую жизнь... ободрять, придавать бодрости, подкреплять." [5, с. 183].

Глагол употреблен в форме повелительного наклонения, во множественном числе. В контексте может звучать как призыв Бога к людям жить в добре. Кроме того, у этого слово нет числового значения - один из символических аспектов азбуки - напоминание о Вечной Жизни.

ЗЕЛО. "...- 1) зло; 2) беда; 3) грех..." [5, с.203]."...= 1) сильно, очень, весьма...; 2) точно, тщательно; 3) совершенно; 4) прекрасно..." [5, с.208]. В связи со словом "добро" лучше перевести, исходя из грамматического употребления. "Абсолютная" превосходная степень (т.е. указание на высшую степень качества безотносительно к такому же качеству других предметов) обычно выражалась сочетанием формы положительной степени с наречием "зело" или "вельми" ... "зело высок" (очень высокий)..." [4, с. 175 ] .

Переведем как ПРЕВЫШАЮЩИЙ.

ЗЕМЛЯ. "... = планета, на которой мы живем; страна; народ, обитающий в известной стране. В (Быт. 1, 1, 2) под землей разумеется первоначальное и общее вещество всего чувственного мира..." [5, с.200] .

Поскольку в старославянском языке существительные и прилагательные имели одни и те же формы, а отличались главным образом синтаксической ролью, остановимся на переводе этого слова как прилагательного ЗЕМНОЕ.

Перевод этой фразы очень сложен, многовариантен; остановимся на переводе в таком виде:

...ПРИЗЫВАЮЩЕМ ЖИТЬ В ДОБРЕ, ПРЕВЫШАЮЩЕМ ЗЕМНОЕ...

Вместе с предыдущими словами получается следующее высказывание:

ХРИСТИАНИН, БОГА ПОЗНАВАЙ, ПРИЗЫВАЮЩЕГО ЖИТЬ В ДОБРЕ, ПРЕВЫШАЮЩЕМ ЗЕМНОЕ...

Следующая фраза: ...ижеи, иже како людие мыслите нашь онъ покои рци...

ИЖЕИ. ИЖЕ. "Иже... 2) им. п. ед. и мн. ч. м. р. мест. который, которые; 3) кто; 4) то, что; 5) кто-нибудь... 6) этот... союз что; 9) итак, поэтому; 10) так как; 11) так что; 12) же; 13) если "еже"... Во славян, яз. оно ставится перед неопредел., накл., перед целым предложением, или перед каким-либо неизменяемым словом для сообщения ему значения существительного."[5, с.210] .

Почему рядом оказались столь похожие слова? Исходя из значения этого слова, можно предположить, что это союзы или союзные слова, которые, как известно, служат для связи простых предложений в составе сложного. Логично предположить, что и в нашем тексте сложное предложение, но конструкция его осложнена тем, что придаточное находится внутри главного, как это бывает с сложноподчиненных предложениях с несколькими придаточными при последовательном подчинении.

Переведем: ПОЭТОМУ, ТАК КАК.

ГЕРЬВЬ. В кириллице эта буква отсутствует. Не будем и мы учитывать ее при анализе текста, хотя есть вариант этого слова «верьвь», который дает возможность представить нечто связывающее или вьющееся.

КАКО. "= 1) как, каким образом..." [5, с.241] .

В связи с предыдущими союзными словами переведем: КАК.

Возникает наложение слов с предыдущим союзом. Возможно, что предыдущая фраза подразумевала «поэтому, так».

ЛЮДИЕ. "= люди, слуги, народ, миряне. " [5, с.294] .

В старославянском языке существительные и прилагательные писались одинаково, поэтому, учитывая фразовое единство со словом "мыслите"

переведем: ЛЮДСКИЕ.

МЫСЛИТЕ. "Мысль...=цель, намерение... решимость... помысл, размышление..." [5, с.321]. Переведем множественным числом: МЫСЛИ.

НАШЬ. Это местоимение сохранилось и до сих пор.

Переведем: НАШИ.

ОНЪ. Местоимение обозначало "тот, далекий".

Переведем: ДАЛЕКИ.

ПОКОИ. "Покоище = покой, упокоение, почивание..." [5, с.447].

Переведем: ПОКОЙ.

Получается фраза: ... И ПОЭТОМУ, ТАК КАК НАШИ ЛЮДСКИЕ МЫСЛИ ДАЛЕКИ ОТ ПОКОЯ, ....

Следующая фраза: ... оукъ фретъ херъ отъ ци червь ша шта...

ОУКЪ. "= наука." [5, с.754 ] . "наука ... от др.-русск... укъ "учение"..." [6, с.49 ] .

Переведем : УЧЕНИЕ.

ФРЕТЬ. Есть вариант этого слова "ферт". Значение слова можно уяснить после сопоставления с латинскими словами, имеющими корень -форт- "Форте... сильно, громко, в полную силу звука..." [7, с.537 ] .

Переведем наше слово: ВЫСОКОЕ.

ХЕРЪ. Давая толкование этого слова, обратимся к графическому начертанию его в глаголице. А начертание это - зачеркнутая стрела. Можно понимать и как утраченная сила, и как противодействие силе. "Хиреть - ... становиться слабым, болезненным... Утраченная жизнеспособность, увядать (о растениях)... Приходить в упадок, оскудевать..." [8, с.598] .

И хотя ни одно из этих значений не подходит, думается, что можно перевести исходя из синонимов этому слову - "смиряться", "защищаться".

Переведем: ЗАЩИЩАЙ.

ОТЪ. "...союз = чтобы." [5, с.400 ] . Есть вариант прочтения этого слова как предлога ОТ.

ЦИ. "= част. вопрос.: ужели?.. если..." [5, с.805] .

Думается, что эти союзы не могут точно передать смысл слова в данном контексте. Переведем, опираясь на часть латинского корня "ЦИКЛО - круг". [7, с. 556] , ОКРУЖАЮЩИЕ.

ЧРЬВЬ. "Червь...= моль... червь... одного корня со словом чрево..." [5, с.815 ] . "Чрево ... = живот, чрево..." [5, с.825 ] .

Исходя из контекста, остановимся на слове ЧЕРВЬ.

ША. "Ша... междом. Прост. Употребляется как категорическое предложение, требование прекратить что-либо..." [8, с.696] .

Переведем это слово как ЛЕНЬ, или безделье.

У слов, начиная с "ци" и до "юс", нет цифр, что можно понять в контексте с названиями - плохое нет смысла считать. Лень, в отличие от бесстрастного покоя, - вредна.

ШТА. Учитывая графическую близость к букве "ша", можно предположить и смысловую близость. Если "ша" - лень, то "шта" - ПРАЗДНОСТЬ.

Есть и вполне созвучные слова "стать" – остановиться.

Фраза будет звучать так: УЧЕНИЕ ВЫСОКОЕ ЗАЩИЩАЙ ОТ ОКРУЖАЮЩИХ ЧЕРВЕЙ ЛЕНИ И ПРАЗДНОСТИ...

Следующая фраза: ...еръ, еры, ерь ять...

ЕРЪ, ЕРЫ, ЕРЬ. "Ересь...= толк, учение... По большей части означает такое лжеучение, которое противно православию. "[5, с. 176]. "Ерник ... корень -ер- м. б, очень давний ... "шаткий", "зыбучий", "неустойчивый" , "неплотный", "редкий"...." [10, с.286] .

Переведем: РАЗЛИЧНЫЕ ЕРЕСИ.

Но в тексте возможно намного тоньше, иронично: ереси, ересящи, ересятки.

ЯТЬ. "Яти = неопред, наклонение от глагола "емлю", т. е. беру, взимаю" [5, с.853 ] . "Яти. Ямлю = брать..." [5, с.857] .

Переведем: ПОЕДАЮЩИЙ.

Фраза будет выглядеть так: РАЗЛИЧНЫХ ЕРЕСЕЙ ПОЕДАЮЩИХ...

Вместе с предыдущими словами: ...УЧЕНИЕ ВЫСОКОЕ ЗАЩИЩАЙ ОТ ОКРУЖАЮЩИХ ЧЕРВЕЙ ЛЕНИ И ПРАЗДНОСТИ, РАЗЛИЧНЫХ ЕРЕСЕЙ ПОЕДАЮЩИХ...

А далее в тексте ряд букв без названий. Символ того, что нужно время, чтобы осознать гибельность своего положения, чтобы снова потом прийти к познанию Бога?

Далее следует завершающая фраза: ...юс малый юс больший кси пси фита ижица.

ЮС МАЛЫЙ, ЮС БОЛЬШИЙ. Четко прослеживается связь с латинским корнем -юс- "порядок, право", "юрист... лат. "юс" право..." [7, с.597 ] .

Переведем: ПОРЯДОК В МАЛОМ - ПОРЯДОК В БОЛЬШОМ.

КСИ. "Ксило ... гр. дерево..." [7, с.265].

Переведем: ДРЕВО.

ПСИ. "Психо ... гр. душа...." [7, с.408].

Переведем: ДУША.

ФИТА. "Фито ... гр. растение..." [7, с.531] .

В таком обильном соседстве существительных, наверно, лучше перевести это слово глаголом:

ПРОРАСТЕТ.

Хотя и слово «растение» не будет звучать диссонансом.

ИЖИЦА. В древнерусском языке было слово "жица (влосяная) нить для обозначения носителя жизни... связано с тем уровнем сознания, когда непременным участником человеческой жизни были высшие силы." [9, с.74]

Переведем словом ВЕЧНОСТЬ.

Переведем фразу:

...ПОРЯДОК В МАЛОМ - ПОРЯДОК В БОЛЬШОМ; ДРЕВО ДУШИ ПРОРАСТЕТ В ВЕЧНОСТЬ.

Завершив перевод, прочитаем теперь текст полностью.

ХРИСТИАНИН, БОГА ПОЗНАВАЙ, ПРИЗЫВАЮЩЕГО ЖИТЬ В ДОБРЕ, ПРЕВЫШАЮЩЕМ ЗЕМНОЕ. И ПОЭТОМУ, ТАК КАК НАШИ ЛЮДСКИЕ МЫСЛИ ДАЛЕКИ ОТ ПОКОЯ, ГОВОРИ СЛОВО ТВЕРДО, УЧЕНИЕ ВЫСОКОЕ ЗАЩИЩАЙ ОТ ОКРУЖАЮЩИХ ЧЕРВЕЙ ЛЕНИ И ПРАЗДНОСТИ, РАЗЛИЧНЫХ ЕРЕСЕЙ ПОЕДАЮЩИХ. ПОРЯДОК В МАЛОМ - ПОРЯДОК В БОЛЬШОМ; ДРЕВО ДУШИ ПРОРАСТЕТ В ВЕЧНОСТЬ.


Теперь вспомните  долгий  период старославянизма, ( средневековья) когда не было никаких художественных книг, кроме летописей, и который длился не много ни мало более 300 лет. Подумайте и над тем, почему Библии у нас до сих пор на старославянском языке, и в конце концов  ребята разложите каждое ваше слово на "азбуку" знание о буквах, что бы знать, что происходит в наших-ваших головах.
  и поищите  старорусский санскрит... там по моему или 13 или 14 символов, которые обозначают целые слова..... обратите внимание, что они обозначают. посмотрите на корневые структуры. удивитесь,  кто такие  славяне.

ВВ, я не сильно далеко зашла?

[B_Vera]

Интересная тема, читаю 

B_Vera, а имеет значение направлен по часовой стрелке или против?

конечно имеет!

[Владимир Владимирович]

Интересная тема, читаю 

B_Vera, а имеет значение направлен по часовой стрелке или против?

Крест с загнутыми концами, Ксюшенька, называют Солнцеворот, Коловорот, Коловрат. Считается, что, вращаясь по часовой стрелке, свастика символизирует мужскую энергию, против часовой — женскую. Еще есть значения дня и ночи также в зависимости от направления загибов.
"В древности одновременно применялись обе свастики. Это имеет глубокий смысл: день сменяет ночь, свет сменяет тьму, новое рождение сменяет смерть — и это естественный порядок вещей во Вселенной. Поэтому в древности не было «плохих» и «хороших» свастик — они воспринимались в единстве."

[Владимир Владимирович]

[...] ВВ, я не сильно далеко зашла?

Нет конечно, БВ! ) Лично мне это интересно. У меня сейчас такой период в жизни: изучаю свои корни, ищу в них веру, право и энергию. До недавнего времени я от всего этого был оторван. Теперь наверстываю упущенное. )))
...В нас немало североевропейской крови, скандинавской:

[Владимир Владимирович]

«Варяги.
Главные торговые города Руси должны были сами взять на себя защиту своей торговли и торговых путей. Они начали вооружаться, опоясываться стенами, вводить у себя военное устройство, запасаться ратными людьми. Так промышленные центры, склады товаров, прекращались в укрепленные пункты, вооруженные убежища. Одно внешнее обстоятельство помогло скоплению военно-промышленного люда в этих городах. С начала IX в., с конца царствования Карла Великого, по берегам Западной Европы начинают рыскать вооруженные шайки пиратов из Скандинавии. Так как эти пираты выходили преимущественно из Дании, то они стали известны на Западе под именем данов. Около этого же времени и на речных путях нашей равнины стали появляться заморские пришельцы с Балтийского моря, получившие здесь название варягов. В Х и ХI вв. эти варяги постоянно приходили на Русь или с торговыми целями, или по зову наших князей, набиравших из них свои военные дружины. [...] Варяги являлись к нам с иными целями и с иной физиономией, не с той, какую носили даны на Западе: там дан – пират, береговой разбойник; у нас варяг – преимущественно вооруженный купец, идущий на Русь, чтобы пробраться далее в богатую Византию, там с выгодой послужить императору, с барышом поторговать, а иногда и пограбить богатого грека, если представится к тому случай. На такой характер наших варягов указывают следы в языке и в древнем предании. В областном русском лексиконе варяг – разносчик, мелочной торговец, варяжить – заниматься мелочным торгом...»
Василий Осипович Ключевский (1841-1911)

[B_Vera]

мы-темные. это нужно признать. мы сильные в это нужно поверить. мы-Вселенная и с этим нужно жить!
Энергия- в атоме.
Я ответила на все ваши вопросы. 
Вам этого мало?

[B_Vera]

Крест с загнутыми концами, Ксюшенька, называют Солнцеворот, Коловорот, Коловрат. Считается, что, вращаясь по часовой стрелке, свастика символизирует мужскую энергию, против часовой — женскую. Еще есть значения дня и ночи также в зависимости от направления загибов.
"В древности одновременно применялись обе свастики. Это имеет глубокий смысл: день сменяет ночь, свет сменяет тьму, новое рождение сменяет смерть — и это естественный порядок вещей во Вселенной. Поэтому в древности не было «плохих» и «хороших» свастик — они воспринимались в единстве."

наложите эти две свастики друг на друга и вы получите "Вселенную".  мужская энергия- дает силу- женская-скорость.

[Владимир Владимирович]

мы-темные. это нужно признать. мы сильные в это нужно поверить. мы-Вселенная и с этим нужно жить!
Энергия- в атоме.
Я ответила на все ваши вопросы. 
Вам этого мало?

Мало?.. Извините, не понял.. )

[B_Vera]

Мало?.. Извините, не понял.. )

ВВ, вы задали вопросы : "изучаю свои корни, ищу в них веру, право и энергию."
Я на них ответила.
ладно пы.сы. корни-темные. вера- в силе. право во вселенной и энергия- в атоме.